سيد محمد جواد ذهنى تهرانى

223

المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس)

داده شده نه مشروط له منتهى مشروط له نيز از خيار بطور كلى بىبهره نيست بلكه وقتى مستأمر او را امر بفسخ نمود مىتواند معامله را به هم بزند . و بهرتقدير از نظر ما اقوى اين است كه [ مستأمر ] به فتح نه مىتواند خود مباشر در فسخ باشد و نه مستقلا عقد را امضاء نمايد بلكه صرفا حق اظهار رأى و ابراز نظر دارد و اما اينكه امر و دستورش لازم الامتثال و واجب الاطاعة است حكمش قبلا گذشت و با توجه به اين امر ظاهر شد كه بين شرط موامره براى اجنبى و جعل خيار برايش فرق واضح است چه آنكه غرض از مؤامره صرفا نظرخواهى و صلاح‌انديشى است بخلاف جعل خيار براى او كه در اين صورت چنانچه قبلا گفته شد معناى خيار تحكيم و نفوذ حكم است . سپس مىفرماين : و بنابر احتمال اول كه [ مستأمر ] به صيغه اسم مفعول و بفتح ميم قرائت شود لازم مىآيد فرقى بين اشتراط مؤامره و جعل خيار براى اجنبى نباشد . مؤلف گويد : و اين خود قرينه سومى است كه مراد از [ مستأمره ] صيغه اسم فاعل است . متن : و المراد بقوله : و كذا كل من جعل له الخيار ، أنه إن فسخ أو أجاز نفذ ، و إن سكت إلى أن انقضت مدة الخيار لزم البيع ، كما أن المستأمر هنا لو سكت عن الأمر ، أو المستأمر بالكسر لو سكت عن الاستئمار لزم العقد ، لأن الأصل فيه